En 1976, le réalisateur Richard Bock produisit un film touchant à la vie inconnue de Jésus, en se basant sur le manuscrit de Notovitch, les lectures de la mémoire Akashic d'Edgar Cayce, et les déclarations des figures religieuses et saints de l'Inde comme Sathya Sai Baba et Yogananda Paramahansa. Ce film est désormais disponible en DVD sur Amazon.com
“Il fera ce que je n’ai pas fait!!” Pendant longtemps, je me suis demandé ce que pourrait être cette chose que Jésus n’avait pas faite et qui vaudrait la peine d’être faite aujoudh’ui. Je pense l'avoir devinée: il n’a pas dit à tout le monde où il partait après avoir survécu à la crucifixion. Il était un condamné à mort. Il est naturel, dans ce cas, qu’il ait souhaité gardé son itinéraire secret, en ne le revélant qu’à ses plus proches amis et disciples.
C’est cela qui devrait être révélé au monde aujourdh’ui. Où il est allé !! Car, s’ils le savaient, ils auraient une attitude bien différente. Si les Chrétiens d’aujourdh’ui savaient où Jésus était allé après avoir survécu à la crucifixion, beaucoup de choses auraient été différentes pour eux. C’est tout le concept de résurrection qui aurait à être revu, sinon aboli. Ce concept serait peut-être alors remplacé par des notions qui seraient beaucoup plus en ligne avec l’enseignement du Christ : la réincarnation et le Karma.
La plupart des chrétiens les plus fidèles vont défendre farouchement l’histoire de la résurrection parcequ’ils pensent que cette idée est essentielle à la foi du chrétien. Ils pensent que s’il n’ y a pas de résurrection, alors, cela signifierait que Jésus n’a rien de divin et qu’il ne mérite pas d’avoir autant de fidèles dans le monde. Pour moi, c’est une idée des plus stupides. Il est vrai que Jésus disait souvent que l’homme avait besoin de miracle pour croire. Mais si au moins l’humanité décidait enfin à murir un peu et à réaliser que la foi pouvait aussi être spontanée. Que quelqu’un qui avait autant souffert pour prouver sa bonne foi à l’humanité n’avait plus rien à prouver désormais. Les miracles ne touchent que l’imagination des gens, pas leurs coeurs. Il nous faut plus que des miracles pour toucher les gens au coeur. Il nous faut de l’amour. Et c’est une chose que Jésus n’a cessé de déverser généreusement sur l’humanité depuis qu’on le connait ; certainement même, avant cela !! Et il le fait toujours et encore aujourdh’ui !
Le monde a besoin de murir un peu, de devenir enfin adulte et de reconnaître le bien qu’on lui a fait, et d’en être reconnaissant ! Ne croyez pas que Jésus soit un être ordinaire. Vous feriez une très grossière erreur. L’erreur réside dans votre vision. Corrigez notre vision et vous verrez enfin Jésus dans toute sa splendeur. Et vous n’aurez pas besoin d’une résurrection pour cela !!
Ceci est un documentaire diffusé sur BBC Channel 4 à l'occasion de la Noel l'année dernière. Ce documentaire en anglais traite des différentes opinions que les différents groupes religieux dans le monde peuvent avoir de Jésus....Des juifs, des musulmans, des hindoues ou des bouddhistes, vous découvriez la place que ces croyants accordent à Jésus, et ce qu'ils pensent de lui...Une excellente ouverture d'esprit pour tout un chacun......
Je ne vais pas toucher encore à la période post-crucifixion de la vie de Jésus puisque j'en suis encore loin dans l'exposé que je suis en train de faire petit à petit sur ce blog. Mais ça va venir. En attendant, je mets déjà un lien vers un documentaire de la BBC datant de 2001, intitulé "Did Jesus die on the cross" et traitant la question de savoir, si oui ou non, Jésus est mort sur la croix. Désolé, mais le documentaire est en anglais. Pour ceux d'entre vous qui ont quelques notions d'anglais, vous avez de la chance de pouvoir visionner ce reportage ici:
Nous constatons avec La vie inconnue de Jésus que ce dernier était avant tout un maître dôté d’une grande ouverture d’esprit. Il allait vers tous ceux qui étaient intéressés à l’entendre ; il n’était pas du tout question de restreindre sa prêche aux juifs de l’époque exclusivement. Or, dans les évangiles officiels, il y a une volonté de le peindre comme un meneur du ‘troupeau d’Israel’ au même titre que Moïse l’avait été dans le passé. Ce texte, au contraire, nous montre donc véritablement le maître universel qu’il était, s’intéressant à la relation de chacun avec Dieu, indifféremment de la race ou de l’appartenance à un groupe religieux particulier.
Dans son rejet des Vedas, je pense qu’on ne devrait pas y voir un rejet du brahmanisme dans son ensemble, mais plutôt d’un rejet de certains consignes écrits sur lesquels se fondait la classe des prêtres brahmines pour asseoir leur autorité sur le reste de la masse. Ce sont les injustices sociales qui découlent de cette adhésion trop rigide des brahmines à des principes dépassés, comme le système des castes par exemple, qui le génaient avant tout et qu’il souhaitait éliminer par tous les moyens.
À travers son rejet des idoles, nous pouvons surtout y voir une volonté de Jésus à encourager ses disciples d’entretenir un rapport simple avec Dieu le créateur, un rapport personnel et direct, dénué de tout intermédiaire et rituels qui ne seraient qu’à l’avantage de la classe des prêtres pour assurer ainsi leur autorité sur la masse. En d’autres mots, il s’agissait d’aider la populace à se libérer des carcans du passé et à établir un rapport nouveau avec Dieu, d’où la ‘bonne nouvelle’ de son message.
Les Soudras et les Vaisyas lui demandaient de leur apprendre à prier possiblement parceque les prêtres brahmines avaient tendance de les maintenir à l’écart et de leur refuser l’accès à la sagesse des anciens. Jésus voulait avant tout plus de justice sociale, et pour parvenir à aider ceux qui le suivaient, il fallait nécessairement les amener à rompre avec les coutumes instaurées par les prêtres brahmines. Jésus leur apportait la religion du coeur. Il leur disait que le véritable temple de Dieu était leur coeur, et que tous y avaient accès sans exception.
Jésus a été influencé à la fois par la sagesse hindoue et bouddhiste. Une étude de son enseignement nous le révèlera clairement. Mais il souhaitait aussi que l’humanité développe un nouveau rapport avec Dieu, un rapport direct et simple. En cela, son évangile nous est précieux car il porte en lui les germes d’une réconciliation culturelle et religieuse pour toute l’humanité. Il nous a appris que Dieu était beaucoup plus proche que l’on ne pense. Pour cela, nous devons lui être reconnaissants.
Très bientôt, un superbe film de Paul Davids intitulé Jesus in India (Jésus en Inde) sera lancé, touchant à la vie de Jésus entre 12 et 29 ans. Le réalisateur de ce film a voyagé dans trois continents, l’Asie y compris, pour produire ce film. Il a interviewé des personnages aussi éminents qu'Edward Martin, le Dalai Lama, le Shankaracharya, Elaine Pagels, entre autres.
La musique est signée Brian Lambert. Vous pourrez l’entendre en musique de fond en visitant le site.
http://www.jesus-in-india-the-movie.com/
Vous devez considérer que la version de la vie de Jésus telle que la racontent les marchands des caravans aux bouddhistes du Tibet est celle qu’ils connaissaient eux-mêmes. On pourrait se demander quel intérêt avaient les bouddhistes à conserver par écrit le récit de la vie de Jésus. Il nous suffit d’étudier le livre de Notovitch pour nous rendre compte que Jésus a voyagé en Orient au cours de sa vie, et il demeura avec les Bouddhistes pendant un certain temps, étudiant leurs textes sacrés et apprenant leur tradition. Il est évident que les Bouddhistes eux-mêmes le considéraient comme un être éclairé et étaient tristes d’apprendre ‘sa mort’ en Palestine.
Selon les rouleaux trouvés par Notovitch, Issa, à l’âge de treize ans, devait prendre une femme comme tout autre Israélite de son époque. Beaucoup de gens désiraient avoir Issa comme gendre car on appréciait ses grandes qualités et aussi la sagesse dont il faisait preuve quand il discutait des écritures saintes. Issa quitta sa maison en secret, et partit de Jérusalem en compagnie de marchands vers le Sind. Selon les rouleaux, il fit cela afin de pouvoir étudier ‘les lois de Bouddha’. Il avait quatorze ans quand il atteignit la région du Sind, et il s’établit parmi les Aryas. Sa réputation se répandit rapidement au Nord du Sind and les Jainas le supplièrent de demeurer avec eux. Mais il décida de repartir après un certain temps, et visita Orissa à Jagganath, où il fut reçut par les prêtres brahmines.
Les prêtres lui apprirent beaucoup de choses : à lire et comprendre les Vedas, à guérir par la prière et à enseigner les Saintes écritures, à chasser les mauvais esprits du corps et restorer le corps humain des mutilations et blessures.
D’après les rouleaux, il passa six ans à Jagganath, Rajagriha, Benares et les autres villes religieuses. Tous l’aimaient et il vécut en paix avec eux. Mais en tant que maître spirituel, il enseignait aussi à tous, peu importe leur statut dans la société. Hors, il est dit que les prêtres brahmines n’apprécièrent pas qu’il puisse enseigner aussi aux Soudras et aux intouchables, qui étaient considérés par eux comme des êtres inférieurs, des pariahs, et étaient généralement traités comme des esclaves. Issa disait aux Soudras : ‘Dieu le Père ne fait aucune différence entre ses enfants, qui sont tous tout autant chers à ses yeux.’ Selon le manuscrit, Jésus finit par rejeter les Vedas en disant que son contenu avait été perverti. Il réfusa aussi l’adoration des idoles, et enseigna aux Soudras et Vaisyas de traiter tout le monde pareillement, de soutenir et assister les faibles et les pauvres.
Nous apprenons que les prêtres brahmines étaient très fâchés par l’attitude de Issa et décidèrent de le mettre à mort. Mais Issa, prévenu du danger par les Soudras, s’enfuit de Jagganath, et s’en alla vers le pays des Goutamides, le lieu de naissance de Bouddha Sakya Muni lui-même. Ayant appris la langue Pali, Issa se mit à étudier les rouleaux sacrés des Soutras. Et six ans plus tard, il pouvait en expliquer le contenu parfaitement.
Après cela, il quitta le Népal et les Himalayas, descendit dans la vallée de Rajpoutan, continua vers l’ouest, en préchant devant divers peuples sur son chemin. Sa réputation se répandit aussi parmi les païens qui abondonnèrent leurs idoles pour prier Dieu comme Issa leur enseignait.
Sa réputation se répandit aussi dans les pays avoisinants, et quand il entra en Perse (Iran), les prêtres craignaient l’influence qu’il pouvait avoir et empêchèrent les habitants de l’écouter. Mais quand ils virent que tous les habitants le recevaient avec joie, ils décidèrent de l’arrêter et de l’amener devant le Grand Prêtre qui lui demanda de dire quel nouveau Dieu il enseignait au peuple. A cela, Issa répondit, ‘Ce n’est pas d’un nouveau Dieu que je parle ici, mais de notre Père Céleste, qui a existé depuis le début des temps...’ Après l’avoir entendu, ils décidèrent de ne pas lui faire de mal, mais de l’autoriser à quitter le pays tout de suite.
Selon les rouleaux, il eut vingt-neuf ans quand il atteignit Israel et commença son ministère dans son pays. Il enseigna dans toutes les villes d’Israel pendant trois ans. Selon le manuscrit, ce fut Ponce Pilate, et non les prêtres juifs, qui était dérangé par la popularité grandissante de Jésus et demanda à un de ses espions de l’accuser. On notera que cette idée est en contradiction avec ce que l’on peut apprendre d’autres sources, mais nous devons comprendre que les marchands provenant de la Palestine n’avaient pas forcément toutes les informations sur le sujet. C’est essentiellement leur point de vue qui était présenté dans leur récit. D’autres sources que je citerai plus tard nous montreront un tout autre visage de Ponce Pilate, le gouverneur romain, et de son rôle dans la vie de Jésus.
Pilate donna le corps de Jésus à sa famille après la crucifixion et il fut placé dans un tombeau, non loin du lieu de crucifixion. (Fait étrange puisqu’en général, les condamnés à mort étaient toujours laissés en pâtures aux animaux sauvages du désert.) Trois jours plus tard, quand le gouverneur envoya ses soldats prendre le corps pour l’enterrer ailleurs afin d’éviter une révolte du peuple, ils trouvèrent le tombeau ouvert et vide. Aussitôt, la rumeur se répandit que Dieu avait envoyé ses anges pour enlever les restes du corps du saint homme. Les disciples d’Issa continuèrent à prêcher sa parole dans plusieurs pays des alentours.
Nicolas Notovitch
Le monastère de Hemis au TibetUn des plus importants documents pouvant nous permettre de découvrir la vie de Jésus est le récit publié par Nicolas Notovitch en 1894 sous le titre ‘La vie inconnue de Jésus Christ’. Ce récit est la traduction d’un manuscrit écrit en ancien pali, trouvé par Notovitch lui-même au cours d’un voyage au Tibet dans un monastère bouddhiste appelé Hemis. Selon la tradition, ce récit est celui que firent des marchands venus au Tibet de la Palestine, rapportant aux tibétains la nouvelle de la crucifixion de Issa – c’est ainsi que les bouddhistes appellent Jésus.
Dans ce manuscrit, Notovitch eut la grande surprise de découvrir que Jésus aurait voyagé en Iran, en Inde et au Tibet au cours de sa vie, et qu’il aurait profité de ce voyage pour découvrir les religions d’Asie. Il aurait lui-même enseigné à tous ceux qui voulaient bien l’entendre au cours de ce voyage.
http://french.cut.org/enseignements/maitres/jesus/jesus01.htm
Ce manuscrit nous permet de découvrir en détail un certain nombre de détails inconnus de la vie de Jésus. Même si l’authenticité de ce manuscrit a été contestée par le Dr. Max Muller, Nicolas Notovitch n’a jamais renoncé à défendre sa position sur le sujet. Il faut savoir que par la suite, d’autres personnes éminentes ont aussi tenté le voyage au Tibet pour retrouver ce manuscrit décrit par Notovitch dans sa préface à la traduction française. Il y eut en autres le Swami Abhedhananda, un disciple de Ramakrishna et ami de Max Muller. Abhedananda avait toujours été sceptique au sujet de Notovitch et sa version des faits. En 1922, il a fait un voyage au Tibet lui-même dans le but de prouver au monde que Notovitch était un menteur. Il fut surpris de découvrir lui-aussi le même manuscrit et il traduisit des parties de ce manuscrit dans son livre sur le voyage entrepris au Tibet, intitulé ‘Kashmir O Tibeti’. A partir de ce moment, lui-aussi fut convaincu de l’authenticité de la légende d’Issa. D’autres personnes ayant vu le manuscrit sont Nicolas Roerich, un autre russe qui visita la monastère de Hemis en 1925 et Elizabeth Caspari en 1939. Roerich traduisit le manuscript lui-aussi et sa version correspond bien à celles de Notovitch et d'Abhedananda.
Malheureusement pour nous, les documents originaux ne sont plus au monastère actuellement. Ils ont certainement été enlevés par une autorité quelconque. On ne peut le savoir au juste.
http://secretebase.free.fr/complots/religions/indejesus/journal_roerich.htm
